为什么人们采用不同的禅修方法，却仍然能够安住其心？

禅修方法与投入的努力，可以分为两类：正确修习与错误修习。

正确修习时：

• 福德充足 — 若遵循正确的禅修方法，又积累了足够福德，心便会自然进入甚深禅定，即禅那或三摩地。
• 福德较少、业障深重：困惑与灰心 — 方法虽然正确，但福德不足或业障沉重时，进展可能缓慢或停滞。有些人会失去信心并放弃修行。
• 福德较少、业障深重：坚定不移 — 面对同样艰难的条件，另一些修行者仍会坚定地走在自己选择的道路上。

错误修习时：

• 福德较少 — 错误方法加上福德薄弱，无论付出多少努力，都不会取得显著进展。若还背负沉重恶业，不当禅修甚至可能造成严重心理失调或精神病性症状。
• 福德深厚 — 即使方法错误，拥有大福德的人仍可能出现某些禅修体验。然而，若他们根据个人经验开始教学并传播有缺陷的方法，便可能危害佛教与其他修行者。福德较少的人跟随这些错误方法，最终可能失败、耗损福德，甚至遭受心理失调。

修行者虽然使用不同禅修技巧，但最终决定心能否安住和专注的，仍然是福德。缺乏福德的人，尤其背负恶业者，无法仅凭努力达到真正的禅定深度，无论所用方法正确还是错误。幸运遇到正确方法的人，应以耐心坚持修行并持续积累福德；久而久之，便能培养进入甚深禅定所需的内在力量。