思考を用いて観照し、内なる気づきと正念を育むということについて、さらに詳しくお話しいただけますか。

正思惟が善なる思いによって道徳的な心を育むものであるのに対し、観照の実践はさらに一歩を進める。すなわち、正念と気づきへと導く深遠な真理（法の道理）を、思考を用いて観じていくのである。気づきを備えた心は、より深い自制を保ち、警覚は鋭く、集中は高まり、散乱は減じ、自らを観る力もいっそう研ぎ澄まされていく。

気づきを育むために観照すべき真理を、以下に挙げる。

心の落ち着かなさ：まず観照すべき第一の真理は、心が生まれつき思いのままにさまよっていくという性質である。これを認めることが肝要である。この実践は、それらの思いを抑えつけることではなく、ただその存在に気づくことにほかならない。心がさまよっていると気づくとき、静かな確認の言葉が内に立ち上がる——「この心はさまよっている」と。

この無言のつぶやきは、ただの思いではない。それは一つの承認であると同時に、観察され、認められ、了解された真理の映し出しでもある。この実践は心を繋ぎとめ、警覚を高め、落ち着かずさまよう思いの流れの中に注意が失われていく度合いを減らす、一つの方途となるのである。

身体の無常：第二の根本的な真理は、身体の無常である。この身はやがて老い、病み、死に、ついには朽ち果てて、何の跡も残さない。初めのうちは、この真理を心の中で言葉にする必要があるかもしれない。しかし、たゆまず実践を重ねるうちに、それは言葉を必要としない、深く沁みついた了知へと育っていく。

観照の実践は二つの要素から成り立っている。一つは真理を認め取ること、もう一つはその認取を言葉によって表すことである。時が経つにつれ、言葉の部分は薄れていき、ついには純粋な認取だけが残る。

身体の無常を観照することには、長い時間がかかるかもしれない。それは、この身体への根深い執着——数えきれぬ生涯を通して強められてきた絆——を根こそぎ抜き去ることを求めるからである。その執着は、美しさへ、富へ、地位へと、さらに広く伸びていく。

世界の幻のごとき本質：観照すべき第三の真理は、名声も、富も、権力も含めた一切のものが、本来無常であり、幻のようなものであるということである。一切の生きとし生けるものへの慈悲はかけがえのないものであり続けるが、それと同じほどに、世間の現象のはかなさを見抜くことも大切である——夢のように移ろいやすく、実体のないものとして。

この理解を得た修行者は、奉仕の生涯を歩み、世間の資財を執着の対象としてではなく、人を助けるための道具として用いる。物質的な得ることの幻のごとき本質を見抜くには勇気が要る。富や名声や地位への執着は、力強く、深く根を張った働きだからである。世界と世間の利得の幻のごとき本質を日々観照することが、瞑想に必要な気づきを堅固なものにしていく。

罪と無明の塊としての自己：上に述べた三つの観照——心の落ち着かなさを認めること、身体の無常を見て取ること、世界の幻のごとき本質を了解すること——は、あいまって、心が執着を超え、渇愛を克服し、さまよう思いから離れるために必要な気づきを育てるための、堅固な土台を築く。しかしながら、なお最後に一つ、深くたゆまぬ観照を求める深遠な真理が残されている。それは、自己を罪と無明の塊として見て取ることである。